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(发布时间:2019-01-29 点击数:583)

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  那是高考前的一个夜晚,读高三的女儿22∶58才回家,哭得很伤心,我知道这一定和那只在路边被汽车撞伤的猫有关。那天晚上,过了放学时间,女儿还没到家。我正担心着,就接到了女儿的电话。她在电话中焦急地对我说:“爸爸,我在路上遇见一只被车撞伤的猫,该怎么办啊?”“别管了,赶紧回家吧!”我想都没想就回答。  那只猫最终还是死了。面对伤心的女儿,我不知该如何劝慰。无奈,我只好用短信息与女儿沟通。我发信:“别难过了,你做了你该做和你能做的事,猫的在天之灵一定会安息的!”  女儿依然在哭。回信:“当时我不知所措地站在那只猫的旁边,第一个求助电话打给我最信赖的爸爸,可他竟然说不要管。一只猫怎么了,被车撞就不需要救吗?我跑了好几家兽医店都关门,等我再回去它已经死了。我知道,它注定要死,可人不应该那么冷血啊!想不想救是一回事,救不救得了是另一回事……我不知道我还能说什么,愿它在天之灵得到安息……”  我被震撼了,被强烈地触动了。“人不该那么冷血啊!”真是一针见血又振聋发聩!我无法不反省自己:作为校长应拷问自己的教育思想是否端正;作为教育工作者应责问自己是否把德育放在首位了;作为家长应追问自己在培育孩子成长中的责任。我立即省身明志,给女儿回道:“爸爸首先为今晚的言行表示忏悔!我看到了爸爸与女儿道德境界上的差距,因此,我后悔,更为女儿悲天悯人的情怀和宽厚博大的爱心而感动和震撼!别难过了,爸爸向你和一切有仁爱之心的人道歉。”  事情过去半年多了,现在女儿已经是大学一年级的学生了。对此事我虽已亡羊补牢,但真不知道是不是晚了。这件事深深印在我的记忆中,并时刻警醒着我:对孩子的教育来不得丝毫的偏差和失误。  《中国教育报》2006年4月4日第2版

后来,因为学校布局调整,砖墙中学被撤销了,夏季云才被调入江苏省高淳高级中学。这是当地知名度最高的一所学校,夏季云的平台更大了,他的教学技艺也锤炼得更加成熟。

战友们纷纷低下了头。李银雨心里更不是滋味,晚上拨通了家里的电话。母亲在电话那头哽咽了:“儿子,你真的长大了!”

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  在瓦尔登湖,梭罗能听到孤独在空气中燃烧时的“毕剥”声,梭罗很迷恋这种声音。这种声音于梭罗,是一种美妙无比的伴奏乐,他的思维只有在这种伴奏乐的旋律里才会翩翩起舞!  1845年,梭罗以绝对孤独的姿态,来到瓦尔登湖畔,林中筑屋,汲水负薪,播种张网,宛如一隐者,悄然无迹地融身山林,过起了他心仪已久的林中生活。他的背影浸润在山林升腾的白雾里,他的心也渐渐远离那日渐喧嚣的都市。梭罗身心俱往,是要赶赴一个孤独的约会,这个约会是他与大自然独有的,外人无法重复。  一般人都认为,梭罗来到瓦尔登湖,是隐居避世。其实,梭罗是隐居,但不是避世,恰恰相反,梭罗的隐居是入世。梭罗是为了完成一种叙述而来,在爱默生给他提供的这片天地里,他要完成他思索已久的有关自然、人性、文明等诸多问题的叙述,他觉得只有在这片天地里,他的相关论述才能清晰呈现。  在瓦尔登湖的两年时间内,梭罗虽然孤独,可这是一种忙碌而又充实的孤独。梭罗因为来到了瓦尔登湖而有机会真正进行一次贴近大地的飞翔。一汪湖,一片林,加上一个人,这才是风神流动的景致。梭罗与自然的零距离接触,让他能真正深入自然的肌理,倾听来自自然最深处的声音。梭罗看到的自然,都是细节化的,因而都是有血有肉的。他主张“简朴生活”,就是反拨人类对自然的饕取;他对自己林中生活的叙述不避琐碎,甚至将日用开销都列成表,呈视于读者面前,都是在细细地解读人对自然的索取底线;他在林中翻阅书卷,听蛙鸣鸡唱鹰叫,赏玩青青豆叶,这折射出他与自然相厮相磨时那种令人神往的怡然自得……人与自然,这茫茫宇宙中的两极,应该是和谐共处而非对峙相存,这就是梭罗的态度!  《瓦尔登湖》揭示了当代人一个最具特征性的生存样态:“无尽的苦役!”梭罗觉得,人性是欲望的,诸多的欲望叠加起来,就成为了人行走过程中的重负。而这种重负在人的肩头上生根,融入流淌的血液之中,永远拔除不掉,成为无尽的苦役。人性带着欲望的镣铐跳着沉重的舞蹈时,肯定会偏离正常的轨道,因而会有战争,有掠夺,有杀人放火违法犯罪……更有对自然环境的肆意破坏,这都是人性的变态,对生命的极端不敬!梭罗在瓦尔登湖畔剖析人性,虽然用的文字和缓有致,留给人的致思空间却有着巨大的张力。梭罗说,要拭除人类“心灵上的尘埃”,震撼着人性中最阴暗的角落。  梭罗在林中孤独地触摸着人类“文明的溃烂处”。“文明的溃烂”有血腥味十足的贫富不均:“一个阶级的奢华全有赖于另一个阶级的贫困来得以维持。一边是富丽堂皇的王宫,另一边则是救济院和‘沉默寡言的穷苦人’”;有野蛮地将文明定义为优劣高下不同的档次,对印第安等异族文明不分清红皂白的歧视,当然,“文明的溃烂”也直接批判工业文明对自然生态的戗害!何谓野蛮人,又何谓文明人?在这个世界里还有界限与准则吗?  读《瓦尔登湖》,要将其置于当下社会这个大背景,才见真义。人类生态环境的恶化已经是无法回避的大问题:森林被毁、核威慑、淡水资源短缺、全球气温变暖……我们不得不反问自己:“人类文明的发展在哪个环节出了错?”《瓦尔登湖》能提供最直接的回答。  在生态文学研究热浪高涨的当代学界,《瓦尔登湖》成了生态文学的经典。从生态美学的角度解读这本书,又是一重天地。其实,梭罗的智慧就是生态智慧,他在林中的思索,正是从自然生态、人性生态、文明生态所组成的大生态这个角度出发的。梭罗孤独的思索,应该是直至当代,才真正合上了时代的节拍,这样看来,梭罗的思维超前了一百多年!  著名文学批评家苏珊桑塔格说:“伟大的作品是分泌出来的,而不是被挤出来的。”《瓦尔登湖》是梭罗精神深处分泌出来的文字,只有这样的文字才会经受时光的洗汰而熠熠闪光。  《瓦尔登湖》是一本非常安静的经典,文字如江南五月的天气,和风细雨的;同时,《瓦尔登湖》又是一本沉重的经典,因为它让我们在当代背景的映照下沉重地追问:“我们活在何处,我们为何而活?”  因此,在生态环境恶化的今天,个人、国家、世界都要与梭罗同赴孤独,一起思索我们所面临的问题。  《中国教育报》2006年3月16日第7版

据亚运村图书大厦有关负责人介绍,本届读书节结束后,他们将认真总结经验,并在此基础上联合北京图书大厦,把社区读书节的活动逐步向其他社区扩展,力争把这一活动打造成北京市群众参与程度最高、辐射面最广的大型群众性读书活动。(记者王坤宁)

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经教育部批准,今年在我省招生的香港特区高等院校有12所:香港大学、香港中文大学、香港城市大学、香港科技大学、香港浸会大学、香港教育学院、香港理工大学、岭南大学、香港公开大学、香港演艺学院、香港树仁大学、珠海学院,除香港中文大学和香港城市大学外,其他10所实行单招。澳门特区高校有5所:澳门大学、澳门科技大学、澳门理工学院、旅游学院、澳门镜湖护理学院。

压力和动力是并存的:在一定的范围内,压力越大,动力也越大,压力有时还可以转化为动力;而过大的压力不仅不能转化为动力,还可能损害我们的身心健康。理性的考研人需要了解自己的抗压能力,把压力控制在自己可以承受的范围之内,这样,压力才会对我们的复习冲刺产生积极的作用。

人心向善。良知是整个世界的心脏。生命探测仪在废墟中找到生命迹象,“良知探测仪”也在人世间探测人性良知。立人立德,应该是地震带给我们的巨大收获;我们期待,善良人性由此弥漫于每个人心中。

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数字印刷作为印刷领域最前沿的技术之一,自上世纪90年代中期开始逐渐在国内得到推广和应用。但是我国对数字印刷人才的培养工作,却在大约10年之后才开始启动。2005年,经教育部批准,上海理工大学在全国率先设置了数字印刷本科专业。

2008年我国国民家庭藏书量平均为69本。其中城镇人口家庭平均藏书94.6本,农村人口的家庭平均藏书41.5本。

目前条件下,国家用于教育的经费有限,学校普遍感到财力紧张,设施简陋,物力资源匮乏,学校也采取了种种措施,比如开展“建设节约型校园”活动,倡导师生“节约每滴水”、“节约每度电”、“爱惜粮食”等。但是,在我们关注校园浪费现象,厉行节约之风的同时,却不能忽视另外一些浪费现象,那就是学校物力资源的潜在浪费。

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据统计,报考专科起点升本科70217人,报考高中起点升本科7040人,报考高中起点升专科83988人。2007年河南省各类成人高校招生计划总数为128207人,报考人数和招生计划的比例为1.26:1。

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